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週報：【国籍や民族を超越しているキリストの救い】（２０２１／１０／１０）

「キリスト教は日本人に合わないのではないか。」このように思われる方がいるかもしれません。何故なら、キリスト教は白人の宗教であると感じられるからです。確かにこのように思う人がいたとしても、不思議ではないかもしれません。何故なら、ここ日本ではキリスト教があまり盛んではないからです。しかし、ちょっと待って下さい。そもそもキリスト教は白人の宗教ではありません。キリストの御名による救いが「エルサレムから始まってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる」（ルカ２４：４７）と聖書で言われている通り、教会はエルサレムから始まりました。またキリスト、使徒、預言者、（ルカを除く）聖書の記者たちはユダヤ人です。白人たちはキリスト教の発生に全く関わっていません。それどころか白人は最初、キリスト教を迫害していました。例えばネロはキリスト教徒にローマ大火の罪をなすりつけて大量虐殺しましたし、古代キリスト教徒は白人たちにより闘技場で猛獣の餌にされ見せしめとなっていました。ローマでキリスト教が受容されたのは紀元４世紀になってからであり、それからヨーロッパ全土にキリスト教が満ちるまで１０００年かかりました。ヤペテ族である白人たちはセム族であるユダヤ人の宗教であるキリスト教という天幕の中で住んでいるに過ぎません（創世記９：２６～２７）。ですから、よく考えると、キリスト教は白人ではなくユダヤ人の宗教であり、またその発生地もヨーロッパではなく今のパレスチナであることが分かります。「しかし、やはりキリスト教は日本人には合わないだろう。」と思われるでしょうか。「日本人には」合わないと考えるのは間違っています。というのも聖書の真理は全宇宙の創造者であられる神から出ているのであって、その真理は無国籍だからです。聖書に書かれている真理は色のない声で万国の民族に語りかけています。真理はその性質からして絶対的また普遍的ですから、日本人だから合わないというのはありえません。国籍を超越するのが真理だからです。日本であまりキリスト教が受け入れられていないのは、単に日本では救われるように選ばれている人が少ないだけです。「しかし、日本人にキリスト教は高過ぎるのではないか。」と思われる方もいるかもしれません。聖書の真理が高いのは、何も日本人に対してだけではありません。それは白人に対しても高いものです。何故なら、聖書の真理はそれ以上高い存在のいない神から出ているからです。神から出た真理を高いと感じないような民族などいるはずがありません。キリスト教が高いからといってキリスト教に近付こうとしないのは、大変残念なことです。そのようにして近付かないので真理を得ることがどうしても出来なくなるからです。これは例えるならば超大金持ちが貧しい人たちのため高い場所に大きなダイヤモンドを置いておくようなものです。貧しい人たちは、そのダイヤモンドをただ見上げるばかりで、見ようとも自分の物にしようともしません。それを取って自分の物にしようとすれば、超大金持ちは気前よくそれを与えてくれるのですが。聖書に書かれているイエス・キリストの救いという尊い真理は、私たち日本人をも対象としています。何故ならキリストは日本民族を救うためにも十字架で死なれたからです。是非このキリストのもとに来て下さい。そうすればキリストを信じる信仰により神から義と認められ、救われます。イエス・キリストの救いを受けることに国籍や民族や貴賤は関係ありません。「それはすべての信じる人に与えられ何の差別もありません。」（ローマ３：２２）と聖書にある通りです。神は日本人が救われるのも望んでおられます。

救い主イエス・キリストの御言葉

『すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。』（マタイ１１章２８節）

『わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。』（ヨハネ１１章２５～２６節）

『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』（ヨハネ１４章６節）

『わたしは門です。だれでも、わたしを通ってはいるなら、救われます。また安からに出入りし、牧草を見つけます。』（ヨハネ１０章９節）

『わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる。』（ヨハネ７章３８節）

『まことに、まことに、あなたがたに告げます。信じる者は永遠のいのちを持ちます。』（ヨハネ６章４７節）

キリストの救いについての御言葉

『神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。』（ヨハネ３章１６節）

『御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。』（ヨハネ３章３６節）

『神の和解を受け入れなさい。神は、罪を知らない方（※イエス・キリスト）を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです。』（Ⅱコリント５章２１節）

『神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。』（Ⅰヨハネ４章９～１０節）

『すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。』（ローマ３章２３～２４節）

『主イエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられた』（ローマ４章２５節）

『なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。』（ローマ１０章９～１０節）

『この方（※イエス・キリスト）以外には、だれによっても救いはありません。世界中でこの御名のほかには、私たちが救われるべき名としては、どのような名も、人間に与えられていないからです。』（使徒の働き４章１２節）

『罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。』（ローマ６章２３節）

『御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。もし、罪はないと言うなら、私たちは自分を欺いており、真理は私たちのうちにありません。もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。もし、罪を犯してはいないと言うなら、私たちは神を偽り者とするのです。神のみことばは私たちのうちにありません。』（Ⅰヨハネ１章７～１０節）

予め示されていたキリストの預言

『見よ。処女がみごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。』（イザヤ７章１４節―処女マリヤがキリストを聖霊により身ごもることの預言：紀元前７２０年頃）

『ひとりのみどり子が、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私たちに与えられる。主権はその肩にあり、その名は「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。』（イザヤ９章６節―やがてキリストが赤子として生まれてくることについての預言：紀元前８世紀頃）

『わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。』（創世記３章１５節―「原福音」と言われる最初のキリスト預言：紀元前４０００年頃）

『ベツレヘム・エフラテよ。あなたはユダの氏族の中で最も小さいものだが、あなたのうちから、わたしのために、イスラエルの支配者になる者が出る。その出ることは、昔から、永遠の昔からの定めである。』（ミカ５章２節―キリストがユダ族としてベツレヘムで生まれるという預言：紀元前８世紀頃）

『私たちの聞いたことを、だれが信じたか。主の御腕は、だれに現われたのか。彼は主の前に若枝のように芽生え、砂漠の地から出る根のように育った。彼には、私たちが見とれるような姿もなく、輝きもなく、私たちが慕うような見ばえもない。彼はさげすまれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で病を知っていた。人が顔をそむけるほどさげすまれ、私たちも彼を尊ばなかった。まことに、彼は私たちの病を負い、私たちの痛みをになった。だが、私たちは思った。彼は罰せられ、神に打たれ、苦しめられたのだと。しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私たちはいやされた。私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分かってな道に向かって行った。しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負わせた。彼は痛めつけられた。彼は苦しんだが、口を開かない。ほふり場にひかれて行く子羊のように、毛を刈る者の前で黙っている雌羊のように、彼は口を開かない。しいたげと、さばきによって、彼は取り去られた。彼の時代の者で、だれが思ったことだろう。彼がわたしの民のそむきの罪のために打たれ、生ける者の地から絶たれたことを。彼の墓は悪者どもとともに設けられ、彼は富む者とともに葬られた。彼は暴虐を行なわず、その口に欺きはなかったが。しかし、彼を砕いて、痛めることは主のみこころであった。もし彼が、自分のいのちを罪過のためのいけにえとするなら、彼は末長く、子孫を見ることができ、主のみこころは彼によって成し遂げられる。彼は、自分のいのちの激しい苦しみのあとを見て、満足する。わたしの正しいしもべは、その知識によって多くの人を義とし、彼らの咎を彼がになう。それゆえ、わたしは、多くの人々を彼に分け与え、彼は強者たちを分捕り物としてわかちとる。彼が自分のいのちを死に明け渡し、そむいた人たちとともに数えられたからである。彼は多くの人の罪を負い、背いた人たちのためにとりなしをする。』（イザヤ５３章１～１２節―キリストの受難についての預言：紀元前８世紀頃）

救いは行ないにはよらない

『あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。行ないによるのではありません。だれも誇ることのないためです。』（エペソ２章８～９節）

『しかし、私たちの救い主なる神のいつくしみと人への愛とが現われたとき、神は、私たちが行なった義のわざによってではなく、ご自分のあわれみのゆえに、聖霊による、新生と更新との洗いをもって私たちを救ってくださいました。』（テトス３章４～５節）

『しかし、人は律法の行ないによっては義と認められず、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められる、ということを知ったからこそ、私たちもキリスト・イエスを信じたのです。これは、律法の行ないによってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められるためです。なぜなら、律法の行ないによって義と認められる者は、ひとりもいないからです。』（ガラテヤ２章１６節）

『人が義と認められるのは、律法の行ないによるのではなく、信仰によるというのが、私たちの考えです。』（ローマ３章２８節）

『何の働きもない者が、不敬虔な者を義と認めてくださる方を信じるなら、その信仰が義とみなされるのです。』（ローマ４章５節）