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週報：【短い人生においてキリストを信じることの重要性】（２０２１／１１／２８）

結局のところ、今の人生は永遠の人生における影です。今の人生は、車を購入する時ほんの僅かだけ試乗することです。今の人生がほんの僅かなのに対し、永遠の人生は永遠に続くからです。車も買ったらずっと乗り続けますが、買う前の試乗など数時間ぐらいでしょう。地獄に行く人は、神とキリストを無視した人生をほんの僅かだけ生きたら地獄へ行きます。そして、そこで永遠に苦しみながら住むのです。天国に行く人は、神とキリストのために僅かだけ生きて天国へ行きます。そして、そこで永遠に祝福されて住むのです。ですから、次の人生における影が今の人生なのです。実際、伝道者の書６：１２とヨブ８：９の箇所では今の人生が『影』と言われています。よって今の短い人生で大切なのは、イエス・キリストを信じ、イエス・キリストのために生きることです。「もうちょっとしたらでいい。」とか「臨終の時にでも信じたらよいだろう。」などと思うべきではありません。何故なら、これから後に信じれるかどうかどうして分かるのでしょうか。最後に信じればいいと思っていたのに、最後に信じれなくて死ぬ人が多いのです。キリストを信じて罪と悲惨と呪いから救い出されるのは、早いほうが良いに決まっています。例えば、囚人で「牢屋から出れるようになるのはもうちょっと後でいいよ。」などと言う人がいるのでしょうか。ほとんどいないでしょう。多くの囚人は刑期が短くなるのを望んでいます。キリストを早く信じたほうがいいのは、牢屋にいる囚人と一緒です。何故なら、キリストを持たない全ての人は、悪魔の支配という牢獄の中にいる霊的な囚人だからです。今の日本の人たちはキリストを信じようとしません。ですから、日本人のほとんど全ては地獄に行きました。死んだ日本人が天国に行ったなどという、これほど出鱈目で根拠のない空想的な誤った考えはありません。これは真実ではなくただの稚拙な願望に過ぎません。何故なら、キリストも言われたように『信じない者は罪に定められ』（マルコ１６章１６節）るからです。日本人のほとんど全てが地獄にこれまで行き、これからも行くとしても、キリストを信じなかったのですから仕方ありません。チケットの販売中にチケットを買わなかったので野球を観戦できなかった人と同様、自業自得です。しかし、これからの時代は日本人も多くが信仰に入るようになるかもしれません。神が今までとは違うそのような日本の時代を定めておられないとは誰にも言えません。ですから、私たち教会勢力はこれからも日本において伝道をし、更に伝道の炎を激しくさせねばならないのです。何故なら、もし伝道しなければどうして日本人が信仰に入れるのでしょうか。『聞いたことのない方を、どうして信じることができるでしょう。』（ローマ１０章１４節）と書かれている通りです。

救い主イエス・キリストの御言葉

『すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。』（マタイ１１章２８節）

『わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。』（ヨハネ１１章２５～２６節）

『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』（ヨハネ１４章６節）

『わたしは門です。だれでも、わたしを通ってはいるなら、救われます。また安からに出入りし、牧草を見つけます。』（ヨハネ１０章９節）

『わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる。』（ヨハネ７章３８節）

『まことに、まことに、あなたがたに告げます。信じる者は永遠のいのちを持ちます。』（ヨハネ６章４７節）

キリストの救いについての御言葉

『神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。』（ヨハネ３章１６節）

『御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。』（ヨハネ３章３６節）

『神の和解を受け入れなさい。神は、罪を知らない方（※イエス・キリスト）を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです。』（Ⅱコリント５章２１節）

『神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。』（Ⅰヨハネ４章９～１０節）

『すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。』（ローマ３章２３～２４節）

『主イエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられた』（ローマ４章２５節）

『なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。』（ローマ１０章９～１０節）

『この方（※イエス・キリスト）以外には、だれによっても救いはありません。世界中でこの御名のほかには、私たちが救われるべき名としては、どのような名も、人間に与えられていないからです。』（使徒の働き４章１２節）

『罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。』（ローマ６章２３節）

『御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。もし、罪はないと言うなら、私たちは自分を欺いており、真理は私たちのうちにありません。もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。もし、罪を犯してはいないと言うなら、私たちは神を偽り者とするのです。神のみことばは私たちのうちにありません。』（Ⅰヨハネ１章７～１０節）

予め示されていたキリストの預言

『見よ。処女がみごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。』（イザヤ７章１４節―処女マリヤがキリストを聖霊により身ごもることの預言：紀元前７２０年頃）

『ひとりのみどり子が、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私たちに与えられる。主権はその肩にあり、その名は「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。』（イザヤ９章６節―やがてキリストが赤子として生まれてくることについての預言：紀元前８世紀頃）

『わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。』（創世記３章１５節―「原福音」と言われる最初のキリスト預言：紀元前４０００年頃）

『ベツレヘム・エフラテよ。あなたはユダの氏族の中で最も小さいものだが、あなたのうちから、わたしのために、イスラエルの支配者になる者が出る。その出ることは、昔から、永遠の昔からの定めである。』（ミカ５章２節―キリストがユダ族としてベツレヘムで生まれるという預言：紀元前８世紀頃）

『私たちの聞いたことを、だれが信じたか。主の御腕は、だれに現われたのか。彼は主の前に若枝のように芽生え、砂漠の地から出る根のように育った。彼には、私たちが見とれるような姿もなく、輝きもなく、私たちが慕うような見ばえもない。彼はさげすまれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で病を知っていた。人が顔をそむけるほどさげすまれ、私たちも彼を尊ばなかった。まことに、彼は私たちの病を負い、私たちの痛みをになった。だが、私たちは思った。彼は罰せられ、神に打たれ、苦しめられたのだと。しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私たちはいやされた。私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分かってな道に向かって行った。しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負わせた。彼は痛めつけられた。彼は苦しんだが、口を開かない。ほふり場にひかれて行く子羊のように、毛を刈る者の前で黙っている雌羊のように、彼は口を開かない。しいたげと、さばきによって、彼は取り去られた。彼の時代の者で、だれが思ったことだろう。彼がわたしの民のそむきの罪のために打たれ、生ける者の地から絶たれたことを。彼の墓は悪者どもとともに設けられ、彼は富む者とともに葬られた。彼は暴虐を行なわず、その口に欺きはなかったが。しかし、彼を砕いて、痛めることは主のみこころであった。もし彼が、自分のいのちを罪過のためのいけにえとするなら、彼は末長く、子孫を見ることができ、主のみこころは彼によって成し遂げられる。彼は、自分のいのちの激しい苦しみのあとを見て、満足する。わたしの正しいしもべは、その知識によって多くの人を義とし、彼らの咎を彼がになう。それゆえ、わたしは、多くの人々を彼に分け与え、彼は強者たちを分捕り物としてわかちとる。彼が自分のいのちを死に明け渡し、そむいた人たちとともに数えられたからである。彼は多くの人の罪を負い、背いた人たちのためにとりなしをする。』（イザヤ５３章１～１２節―キリストの受難についての預言：紀元前８世紀頃）

救いは行ないにはよらない

『あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。行ないによるのではありません。だれも誇ることのないためです。』（エペソ２章８～９節）

『しかし、私たちの救い主なる神のいつくしみと人への愛とが現われたとき、神は、私たちが行なった義のわざによってではなく、ご自分のあわれみのゆえに、聖霊による、新生と更新との洗いをもって私たちを救ってくださいました。』（テトス３章４～５節）

『しかし、人は律法の行ないによっては義と認められず、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められる、ということを知ったからこそ、私たちもキリスト・イエスを信じたのです。これは、律法の行ないによってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められるためです。なぜなら、律法の行ないによって義と認められる者は、ひとりもいないからです。』（ガラテヤ２章１６節）

『人が義と認められるのは、律法の行ないによるのではなく、信仰によるというのが、私たちの考えです。』（ローマ３章２８節）

『何の働きもない者が、不敬虔な者を義と認めてくださる方を信じるなら、その信仰が義とみなされるのです。』（ローマ４章５節）