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週報：【観測不可能な空間として造られた天国と地獄】（２０２２／１１／０６）

いかなる人であれ、天国と地獄が存在しないと証明することは決してできません。何故なら、天国と地獄はこの宇宙に属さない場所にあるからです。もしこの２つの空間が宇宙の内部に結びつけられるべきだとすれば、観測や調査により確かめられるでしょうから、科学的にその有無を証明できたでしょう。しかし、天国と地獄を宇宙内部に関連付けるべきでないというのは、自然本性に基づいて誰でも容易く理解できることです。もし天国と地獄が宇宙のどこかにあるとすれば、「人間は死んでから天国か地獄に行く。」という一般的な概念も全く崩壊します。何故なら、人間が死んでから宇宙のどこかに移されるというのは、意味不明なことだからです。もしこのように考えねばならないとすれば、天国と地獄を説く宗教はどれも根底から揺るがされてしまうでしょう。確かなところ、私たちは自分たちの住む宇宙についてあまり多くを知りません。宇宙論の物理学者でさえ、この宇宙について全てを知っているわけではありません。実際、この宇宙にはＭＡＣＨＯといった重要であるものの未知数な点が多いダークマター（暗黒物質）がまだ理解されないままですし、それ以上に分割できない最小の粒子が何であるかもまだ判明していませんし、それどころか私たちは未だに地球の内部どころか海底の最下部がどうなっているのかも詳しく知らないほどです。また宇宙は私たちの住むこの宇宙だけなのか、すなわち神はこの宇宙の他にも別の宇宙を造っておられたのか、ということも未知数です。もしかしたら宇宙はこの宇宙だけなのかもしれませんし、別の宇宙も実は存在しているのかもしれません。ホーキングも推測した通り、この宇宙は別の宇宙とワームホールで繋がっている可能性もあります。更に次のような疑問も私たちを悩ませます。すなわち、この宇宙は一体「どこに」置かれているのか、もしどこかに置かれているとすればこの宇宙を包み込んでいるより高次で巨大な空間とは一体どのような空間であるのか、もしこの宇宙が単体で存在しておりどのような物理的空間にも内包されていないとすれば宇宙は空間的にどのような仕方で存在しているのか。詰まることろ、私たち人間はこの宇宙について貧弱な知識しか持っていません。私たちは自分のいる観測可能な宇宙でさえ科学的によく知らないでいます。そうであれば、観測不可能な天国と地獄を科学的に証明できなかったとしても何の不思議があるでしょうか。というのも、科学的に宇宙よりも天国また地獄を知るほうが困難なのは明白だからです。しかし、神は聖書で天国と地獄が存在するとハッキリ示しておられます。イエス・キリストを信じる者は天国で永遠に生き続けます。「御子を信じる者は永遠のいのちを持つ」（ヨハネ３：３６）と聖書に書かれている通りです。しかし、キリストを信じない者は死んでから地獄で永遠に苦しみ続けます。「彼らは永遠に昼も夜も苦しみを受ける。」（黙示録２０：１０）と書かれている通りです。真実を言えば、神は天国と地獄を物理的に観測可能な空間として造ることも出来ましたが、そうはされず、観測不可能な空間としてそこをこの宇宙と別の空間に置かれました。これは信じる者だけが天国に入るためでした。もし科学的な観測により天国と地獄が証明できたとすれば、信仰の必要性があまりなくなってしまいます。目に見える事柄は信仰がなくても認められるからです。ですから、天国と地獄が科学的に証明できないからというので信仰を持とうとしないのは致命的な愚かさだと言わねばなりません。その人はキリストを信じれば天国に入れるという真理を信じないため、不信仰な人間として地獄で永遠に刑罰を受けるからです。

救い主イエス・キリストの御言葉

『すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。』（マタイ１１章２８節）

『わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。』（ヨハネ１１章２５～２６節）

『わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。』（ヨハネ１４章６節）

『わたしは門です。だれでも、わたしを通ってはいるなら、救われます。また安からに出入りし、牧草を見つけます。』（ヨハネ１０章９節）

『わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる。』（ヨハネ７章３８節）

『まことに、まことに、あなたがたに告げます。信じる者は永遠のいのちを持ちます。』（ヨハネ６章４７節）

キリストの救いについての御言葉

『神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。』（ヨハネ３章１６節）

『御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。』（ヨハネ３章３６節）

『神の和解を受け入れなさい。神は、罪を知らない方（※イエス・キリスト）を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです。』（Ⅱコリント５章２１節）

『神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。』（Ⅰヨハネ４章９～１０節）

『すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。』（ローマ３章２３～２４節）

『主イエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられた』（ローマ４章２５節）

『なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。』（ローマ１０章９～１０節）

『この方（※イエス・キリスト）以外には、だれによっても救いはありません。世界中でこの御名のほかには、私たちが救われるべき名としては、どのような名も、人間に与えられていないからです。』（使徒の働き４章１２節）

『罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。』（ローマ６章２３節）

『御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。もし、罪はないと言うなら、私たちは自分を欺いており、真理は私たちのうちにありません。もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。もし、罪を犯してはいないと言うなら、私たちは神を偽り者とするのです。神のみことばは私たちのうちにありません。』（Ⅰヨハネ１章７～１０節）

予め示されていたキリストの預言

『見よ。処女がみごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。』（イザヤ７章１４節―処女マリヤがキリストを聖霊により身ごもることの預言：紀元前７２０年頃）

『ひとりのみどり子が、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私たちに与えられる。主権はその肩にあり、その名は「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。』（イザヤ９章６節―やがてキリストが赤子として生まれてくることについての預言：紀元前８世紀頃）

『わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。』（創世記３章１５節―「原福音」と言われる最初のキリスト預言：紀元前４０００年頃）

『ベツレヘム・エフラテよ。あなたはユダの氏族の中で最も小さいものだが、あなたのうちから、わたしのために、イスラエルの支配者になる者が出る。その出ることは、昔から、永遠の昔からの定めである。』（ミカ５章２節―キリストがユダ族としてベツレヘムで生まれるという預言：紀元前８世紀頃）

『私たちの聞いたことを、だれが信じたか。主の御腕は、だれに現われたのか。彼は主の前に若枝のように芽生え、砂漠の地から出る根のように育った。彼には、私たちが見とれるような姿もなく、輝きもなく、私たちが慕うような見ばえもない。彼はさげすまれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で病を知っていた。人が顔をそむけるほどさげすまれ、私たちも彼を尊ばなかった。まことに、彼は私たちの病を負い、私たちの痛みをになった。だが、私たちは思った。彼は罰せられ、神に打たれ、苦しめられたのだと。しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私たちはいやされた。私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分かってな道に向かって行った。しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負わせた。彼は痛めつけられた。彼は苦しんだが、口を開かない。ほふり場にひかれて行く子羊のように、毛を刈る者の前で黙っている雌羊のように、彼は口を開かない。しいたげと、さばきによって、彼は取り去られた。彼の時代の者で、だれが思ったことだろう。彼がわたしの民のそむきの罪のために打たれ、生ける者の地から絶たれたことを。彼の墓は悪者どもとともに設けられ、彼は富む者とともに葬られた。彼は暴虐を行なわず、その口に欺きはなかったが。しかし、彼を砕いて、痛めることは主のみこころであった。もし彼が、自分のいのちを罪過のためのいけにえとするなら、彼は末長く、子孫を見ることができ、主のみこころは彼によって成し遂げられる。彼は、自分のいのちの激しい苦しみのあとを見て、満足する。わたしの正しいしもべは、その知識によって多くの人を義とし、彼らの咎を彼がになう。それゆえ、わたしは、多くの人々を彼に分け与え、彼は強者たちを分捕り物としてわかちとる。彼が自分のいのちを死に明け渡し、そむいた人たちとともに数えられたからである。彼は多くの人の罪を負い、背いた人たちのためにとりなしをする。』（イザヤ５３章１～１２節―キリストの受難についての預言：紀元前８世紀頃）

救いは行ないにはよらない

『あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。行ないによるのではありません。だれも誇ることのないためです。』（エペソ２章８～９節）

『しかし、私たちの救い主なる神のいつくしみと人への愛とが現われたとき、神は、私たちが行なった義のわざによってではなく、ご自分のあわれみのゆえに、聖霊による、新生と更新との洗いをもって私たちを救ってくださいました。』（テトス３章４～５節）

『しかし、人は律法の行ないによっては義と認められず、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められる、ということを知ったからこそ、私たちもキリスト・イエスを信じたのです。これは、律法の行ないによってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められるためです。なぜなら、律法の行ないによって義と認められる者は、ひとりもいないからです。』（ガラテヤ２章１６節）

『人が義と認められるのは、律法の行ないによるのではなく、信仰によるというのが、私たちの考えです。』（ローマ３章２８節）

『何の働きもない者が、不敬虔な者を義と認めてくださる方を信じるなら、その信仰が義とみなされるのです。』（ローマ４章５節）